我那樣的說法，換句話來說也就是傳說中的行善積德了。

墨修聽到我在那裏胡說八道，一派胡言的。也沒有說什麽，只是繼續默默的抓藥，而且抓的更快了。

其實那樣也只是想要表達自己想找機會讓這些小孩快些走。別聽我瞎說的那些胡編亂造的話。

可我也沒什麽錯。

所謂的行善積德，其實是一種封建迷信的說法。可畢竟也是個做好事。即使是拿封建迷信的話來說事兒也終究是改不了其本質。

行是行為。善是無私，行為的無私就是行善

積德是行善的必然結果，與對方沒有關系。

利於別人的行為與思想就是善!

“積善之家。必有餘慶。”出自《周易坤文言》。

《國語晉語六》曰：“夫德者，福之基也。”

“行善”：不做損人害人之事，成就別人做成好事。仁、義、禮、智、信而已。

“積德”：是行善的結果。“德”者得也。你會得到良好的生存環境，而且還能福被子孫後代。“積善”就是積德的意思。

“行善積德”是一種人文素質，以上的“行善積德”是一種個人“修行”建議。它是一種“個人”行為“自律”文化傳統。

而現在在宣傳推廣的“公益”行動（為）本質上就是一種“行善積德”。只是它是社會有組織的行為。目的是進行公民教育、提高公民素質水平。

我說的封建也是因為曾經聽長者說一個人的一生由五個因素決定：天命、時、運、風水、積德。（PS:以下全為封建迷信思想，其實本人不大推崇）

天命。我想更多的是人的出生，生在一個相對美滿的家庭、繼承父母良好的基因。包括長相、身高、特長（很多人的特長都是從小就有表現的，而不是長大後培養的）。智商的高低也算一點吧，但笨鳥先飛的也不在少數。暫且不計。1.美滿的家庭針對家庭，所謂美滿就是：父母感情穩定、物質來源穩定、對待子/女有教有養（即應盡的教育和義務撫養）。

美滿的家庭可讓孩子少去很多不必要的不該有的思想，特別是18歲以前，讓孩子可以無後顧之憂盡情地體驗學生時光。同時，美滿的家庭長大的孩子心裏更懂得感恩心裏有愛更加陽光，這個對孩子將來的發展都是有百益而無一害的。2.長相、身高長相、身高一並討論，因為它們同屬外在因素。受老師、書本、傳奇人物傳記影響，很多人會認為外在不十分重要，只要整齊幹凈利落就夠了，重要的是內在修養，而且古今中外也有不少身殘志堅成為佳話的例子。其實不全然，好的長相，合適的身高對個人發展是很有幫助的，特別是進入社會工作後，好的外在形象讓人第一印象良好，能給自己贏得進一步發揮的空間/機會，試想：面試官/上司/社交人士見你之初就覺得怪異難看，還會想與你共事、交朋友嗎？當然，談吐不凡也可以彌補幾分，但如果加上賞心悅目的長相岸然的身高，豈不錦上添花。3.特長小朋友在幼兒園的時候就應該漸漸露出尖尖角（幼兒園大中小班三年總能得到體現），有的天生一副好嗓子喜愛唱歌，有的天生手腳協調柔軟適度喜愛舞蹈，有的天生運動細胞旺盛籃足球、體*、長跑拔河樣樣領先這些歸結為天命的特長。是特長的話，你會學的比一般人要快、做的比一般人好，然後良性循環受到鼓勵更加喜愛。固定的業餘愛好能豐富日常生活、調節學習氛圍/工作氛圍，是壓力的釋放、精神營養的供給、身體的加油站。時，經常有人說時來運轉時來運轉，特別是經過大起大落的人——此“時”即彼“時”。當一個人的各方面都已準備就緒，但仍未達成，就有可能是“時”候未到，只需保持原來步伐不要停等候即可。

運，當一個人的各方面都已準備就緒，也是時候了，但仍不前，可能就是運氣不好，同上，依舊保持原來步伐不要停等候即可。

風水，大家買房子的時候，專程請人來看風水，生成八字上也是有的人適合南方有的偏北，不信的人可能對日常生活對生命也不會造成大的影響，但有條件、能懂得的話，自然幫助不少。當你在某一個地方持續性的、無緣由的倒黴/幸運的話，應該就是風水了，不過風水也會輪流轉，運氣好了，時候到了，也會親親你。積德，這個詞，在如今這個社會，還嚴肅的提出來，似乎讓人覺得有些矯情，相信也好不信也罷，你得記住：萬事皆有因由。積德，不是說你自己餓著給別人吃大餐、也不是見人就幫、亦不是為了做好事而做、更不是丟掉性命保全他人，那是愚昧、是傻蛋。積德，是在自給自足的基礎上，不經意的生活中剛好被你遇到了，感受到了、意識到並充分理解了的情況下，伸出援助之手，當你的付出最小，被幫助的人受益最大的時候，是最好的局面；當你付出最大，被幫助者受益最小的時候，是最壞的局面，更甚者可能還會給身邊無辜的人帶來麻煩。所以積德是需要智慧的施者。有人說，我不積德又怎樣，壞人活的比好人還happy，其實不然，壞人的難堪他自己在經受著呢，難受折磨著的，只是在如今這個社會，人類也學會了動物的偽裝，你看不到罷了。積德，釋放的是正面的能量，你收回來的自然是好的方面，如是乎，好的會越來越好，壞的會越來越壞，直到藏不住了，就會迸發，絢爛多姿的抑或骯臟醜惡的。最近強烈的感覺到，身邊很多盆友獲得事業的第一桶金小發了一筆橫財，大同小異的都是通過“鉆”空子的途徑得到的，鉆法律的空子、鉆消費者眼睛的空子、鉆落井下石的空子，一本正經老老實實地反而不受青睞，這算是一種小聰明還是一點小智慧呢，在不較大傷害他人它物的前提下？畢竟，一個人所謂的成功之前是需要一定厚重的物質積累的，不過最好的、最長久的還是雙贏的局面，或者剝削者在得到剩餘價值的同時讓被剝削者感覺不到剝削反而認為是賜予。

人作為一種最高級的胎生的生物，要經過父精母血的結合，母體十月的孕育，經受呱呱墜地苦痛，才能成為一個具備人類形體，並打上了人類種種規定性的人。不同的人在人群中有不同的位置，我們都希望自己或自己的後代能更好，這種願力使我們人類不斷的向前進步，但在前進的過程中，這個因果的世界又制造出了許多的人間悲喜劇，要理解這個世界，只能跳出這個世界來看問題，據跳出去的人反映，這個世界是有其規律的，也同時在受著因果律，願力的影響。如果我們不願意聽到這些讓人產生不安定感，脫離日常經驗的東西，那麽單純從這個世界的各種人類可以利用的元素來分析這個世界的各種現象，雖然有種種矛盾，但我們還是可以尋到一些現象背後存在的規律，那就是：世界是軌跡規律與因果規律同時表現出來的，而且是世代承襲，無有端頭的。有人說，這不是一些宗教中最基本的觀點嗎？還用你來講，是啊，我們跳不出人類幾千年文明傳承下來的一些關於世界本源的思想成果的，而且他們確乎是真實不虛的，如何驗證？或者跳出去，進行一些超驗的感知，（西方現象學就在發展一些擺脫人類思維慣性造成的認知障礙的方法），或者就是在這個世界悟性高的人，能感知並體驗到人類先哲們所言字字璣珠。在這個世界上的表述方式，世界規律，大道，就是存在於我們幾千年來鼓吹真善美的書籍中，各種口頭禪中，世間種種悲喜劇背後隱約的前因後果上。如何積德，積大德，不是整天膜拜神靈、不是簡單的持行各種戒律、不是庸俗化的施舍、不是種種莫明其妙的奇行怪論，不食人間煙火的超越、不是跟在某些先師後面期望得到加持，需要的是將心深深的沈靜下來，做好自己該做的事，一個階段自己應該完成的工作。基於以上的認識基礎，人生積德的具體手段極多，總的原則就是積極向上的在這個世界做好自己面臨的事情，克服各種困難，成長成就你自己，你好了，世界不就更好了一點。還是基於以上的認識，當我們遭遇不幸或不順時，要相信通過自己的努力奉獻即積德很快能發生轉變的。

我將這些話對那些孩子說就相當於是洗腦一般，但這個時候我寧願傳播這些不健康的封建迷信思想。

對於他們來說，這種根本傷害不了自己的封建思想，反而會成為一種心靈支柱以及信仰不也挺好的嗎？

況且行善積德的範圍可廣了。

行善積德就是通過各種對治方法將內心的汙染消除，使自己內在美好品德得以顯現，內在的清凈功業得以開發.

比如說人的貪欲就是汙染，有汙染就會產生弊病造成無盡的痛苦，用布施這個對治方法去消除，這樣我們清凈性德才能得以顯現，才能使人更加的快樂.具體的內容就要看自己哪方面的汙染比較嚴重了。

大致上菩薩六度就是六種不同的方法:

1:布施能度慳貪。

2:持戒能度毀犯。

3:忍辱能度嗔恚。

4:精進能度懈怠。

5:禪定能度散亂。

6:般若能度愚癡。

通過這六種方法的修**用，能使人遠離生死苦惱的此岸，到達永恒安樂彼岸。

也就是講真正行善積德，不在乎外在形式，關鍵是自己性德的提升，這才是比較重要的。

具體關於那些乞丐，我的做法是一般看見殘疾的特別可憐的會給，正常人理都不理，因為那些騙人的，你給他錢是害了他，讓他造無盡惡業。如果真的想布施修福的話，可以捐錢給正規寺院放生印**或是捐個大的慈善機構，這樣比較好.而且這樣的捐錢比較多些，給乞丐的不過就是幾塊錢而已。

總之，行善多多，趣味多多。

“離兒，你真是淘氣。”墨修無奈的站在我的身後，

這時候天色已暗，人們也都走了，雖說也是有急診什麽的，也確實很少。

墨修的話說的我毛骨悚然，

餵餵，這種類似於傲嬌式埋怨的話算什麽啊！！！

我哪裏有淘氣？

明明就是拐騙小孩兒去做善事的怪阿姨嘛……

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